المطلق :يجب عدم إلزام النساء بلبس العباءة ...!!

[هيئة التحرير]

رأى عضو هيئة كبار العلماء المستشار في الديوان الملكي، الشيخ الدكتور عبد الله بن محمد المطلق، عدم إلزام الناس بلبس العباءات، مشيرًا في هذا الصدد إلى أن أكثر من 90٪ من المسلمات الملتزمات، ومنهن داعيات ويحفظن القرآن الكريم في العالم الإسلامي، ما عليهن عباءات، ولا يعرفنها!
وتفصيلاً، قال الشيخ المطلق في رده على حُكم لبس عباءة الكتف، وذلك في برنامجه الأسبوعي "استديو الجمعة" في إذاعة نداء الإسلام أمس: عباءة الكتف إذا كانت واسعة، وعليها طرحة ساترة، فلا بأس بذلك، سواء كانت العباءة على الكتف أو الرأس.
وأضاف: مع أن أكثر من 90٪ من المسلمات الملتزمات في العالم الإسلامي ما عليهن عباءات! ولا يعرفن العباءات.
وأردف المطلق: نحن نرى هؤلاء المسلمات الملتزمات في مكة والمدينة نساء - ما شاء الله - ملتزمات من حافظات القرآن، ومن الداعيات إلى الله، لكن ما عندهن عباءات.
وتابع: ولهذا أحبتي في الله ما نلزم الناس بالعباءات. العباءة عندنا ستر، وهي داخلة في الجلابيب التي قال الله تعالى عنها {يا أيها النبي قُل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن، ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين، وكان الله غفورًا رحيمًا}.
وختم: لكن إذا سترت المرأة نفسها، سواء بعباءة على الرأس أو الكتف، أو بغير ذلك، فالحمد لله. المقصود الستر.

المصدر/ عاجل
ــــــــــــــ

[الشريف محمد بن علي الحسني]

https://www.youtube.com/watch?time_c...&v=XAwa1eXdZ-E

[الشريف محمد بن علي الحسني]

بيان في لباس المرأة عند محارمها ونسائها
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
مكتب الدعوة و الإرشاد بسلطانة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
فقد كانت نساء المؤمنين في صدر الإسلام قد بلغن الغاية في الطهر والعفة، والحياء والحشمة ببركة الإيمان بالله ورسوله واتباع القرآن والسنة، وكانت النساء في ذلك العهد يلبسن الثياب الساترة، ولا يعرف عنهن التكشف والتبذل عند اجتماعهن ببعضهن أو بمحارمهن، وعلى هذه السنة القويمة جرى عمل نساء الأمة - ولله الحمد - قرنًا بعد قرن إلى عهد قريب، فدخل في كثير من النساء ما دخل من فساد في اللباس والأخلاق لأسباب عديدة ليس هذا موضع بسطها.
ونظرًا لكثرة الاستفاءات الواردة إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حدود نظر المرأة إلى المرأة وما يلزمها من اللباس، فإن اللجنة تبين لعموم نساء المسلمين: أنه يجب على المرأة أن تتخلق بخلق الحياء الذي جعله النبي من الإيمان وشعبةً من شعبه، ومن الحياء المأمور به شرعًا وعرفًا تستر المرأة واحتشامها وتخلقها بالأخلاق التي تبعدها عن مواقع الفتنة ومواضع الريبة.
وقد دل ظاهر القرآن على أن المرأة لا تبدي للمرأة إلا ما تبديه لمحارمها مما جرت العادة بكشفه في البيت وحال المهنة كما قال تعالى: ولا يُبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن او أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني أخوانهن أو نسائهن [النور:31] الآية، وإذا كان هذا هو نص القرآن وهو ما دلت عليه السنة، فإنه هو الذي جرى عليه عمل نساء الرسول ونساء الصحابة ومن ابتعهن بإحسان من نساء الأمة إلى عصرنا هذا، وما جرت العادة بكشفه للمذكورين في الآية الكريمة هو: ما يظهر من المرأة غالبًا في البيت وحال المهنة ويشق عليها التحرز منه ؛ كانكشاف الرأس واليدين والعنق والقدمين، وأما التوسع في التكشف فعلاوة على أنه لم يدل على جوازه دليل من كتاب أو سنة هو أيضًا طريق لفتنة المرأة والافتتان بها من بنات جنسها، وهذا موجود بينهن، وفيه أيضًا قدوة سيئة لغيرهن من النساء، كما أن في ذلك تشبهًا بالكافرات والبغايا الماجنات في لباسهن، وقد ثبت عن النبي أنه قال: { من تشبه بقوم فهو منهم } [أخرجه الإمام أحمد وأبو داود].
وفي " صحيح مسلم" عن عبد الله بن عمرو أن النبي رأى عليه ثوبين معصفرين فقال: { إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها } وفي صحيح مسلم أيضًا أن النبي قال: { صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسمنة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا }، ومعنى " كاسيات عاريات ": هو أن تكتسي المرأة ما لا يسرتها، فهي كاسية، وهي في الحقيقة عارية، مثل من تلبس الثوب الرقيق الذي يشف بشرتها، أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع جسمها، أو الثوب القصير الذي لا يستر بعض أعضائها.
فالمتعين على نساء المسلمين التزام الهَدْي الذي كان عليه أمهات المؤمنين ونساء الصحابة رضى الله عنهن ومن اتبعهن بإحسان من هذه الأمة، والحرص على التستر والاحتشام فذلك أبعد عن أسباب الفتنة، وصانة للنفس عما تثيره دواعي الهوى الموقع في الفواحش.
كما يجب على نساء المسلمين الحذر من الوقوع فيما حرمه الله ورسوله من الألبسة التي فيها تشبه بالكافرات والعاهرات طاعة لله ورسوله ورجاء لثواب الله وخوفًا من عقابه.
كما يجب على كل مسلم أن يتقي الله فيمن تحت ولايته من النساء، فلا يتركهن يلبسن ما حرمه الله ورسوله من الألبسة الخالعة والكاشفة والفاتنة، وليعلم أنه راعٍ ومسؤول عن رعيته يوم القيامة.
نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين، وأن يهدينا جميعًا سواء السبيل، إنه سميع قريب مجيب. وصلى الله وسلم عن نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
رئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عضو/ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضو/ بكر بن عبد الله أبو زيد
عضو/ صالح بن فوزان الفوزان

[الشريف عبدالرحمن أبلج]

بسم الله الرحمن الرحيم

(( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ))
.__________________

( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا )

___________________
( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ )
__________________

(( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ))

..........................
وقل للمؤمنات .
لدينا مؤمنات وغير مؤمنات
لدينا مسلمات وغير مسلمات .
وليضربن بخمرهن .
خمرهن
جيوبهن .
زينتهن .
إلا ما ظهر من الزينة
يضربن بأ رجلهن .
توبوا إلى الله أيه المؤمنون .
توبوا إلى الله أيها المسلمون.
ثم عدد أثناء عشر من الرجال والنساء والاطفال ممن لا تتحرج المؤمنه من اياً منهم :
١/ بعولتهن .
٢/ ابائهن .
٣/ اباءبعولتهن .
٤/ ابنائهن .
٥/ ابناءبعولتهن .
٦/ اخوانهن
٧/ بني اخوانهن .
٨/ بني اخواتهن .
9/نسائهن .
10ماملكت أيمانهن .
/11والتابعين غير أولي الاربه من الرجال
12/ الطفل الذين لم يظهروا على العورات .
...................
لابد من توضيح المعاني التالية .
الزينه بتفصيل أوسع .
الجلابيب بتفصيل أوسع .
العباءة بتفصيل أوسع .
الخمر بتفصيل أوسع .
الجيوب بتفصيل أوسع .
ولابد من الاستعانة بالمعتدلين من أصحاب الرأي والحكمة من الرجال والنساء من دون إدخال الأهواء واصحاب المؤثرات والنوايا والعوامل النفسيه في هذا الموضوع فالمواضيع المتعلقه بالدين والتدين غنية عن أصحاب الأهواء والاغيار من المتشددين والمتشنجين ممن تغلبهم الشطحات الغير مبررة .
________________
في مواضيع دينيه واجتماعيه تخص الأمة وقبل أن تختص بشخص مُعيٌَن في ذاته
فبناء جيل سواء تعلق بالجيل نفسه أو بغيره من الأجيال اللاحقة .
_________________
ولأن خصائص الاسلام أوسع من خصائص جيل أو أجيال لان الناس تغلب عليهم الطبائع المجتمعيه من إيجابيه وعقلانية متعارفه فيمابينهم فاما ان تكون سلبية أو إيجابية والسلبيات اغلب ماتعارف عليه الناس فالرجل البدائي يعيش حياة ألفها ولايمكن أن يخالف ما تروض عليه والمثقف له حياته المخالفه للبداوة لسبب إن الرجل البدائي يفقد جل عناصر الحضارة والمؤمن له حياته ومقومات قد يكون في أحد عناصرها مخالفات لا تتفق والآخر لكن المؤمن يعي كامل مسئولياته داخل المجتمع الذي يعيش فيه لكونه عضو فعال يحيا حيات الامة بجميع تنوعها من أفراح واتراح من فكريه وعلميه يشاطرهم أفراحهم وما يترتب من الأضداد بدءاً من حياة الفرد ومحيط المجتمع والأمة بشكل أوسع فسلامة الفرد في محيطه حياه يحياها بعلمه وثقافته ومشاركته لأمته فالحياة الفضلى هي سلامة الفرد والمجتمع لتعيش الأمة في سعادة وأمن وأمان يقدر الفرد أمته بدءاً منه شخصيا تبعاً لقوله صلى الله عليه واله ((المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه))
وبهذا تعيش المجتمعات في صحة وعافية بسلامة الفرد فالفحش والتفحش والتعري إنما هي أمراض تعتري المجتمعات وتفتك بها والإسلام جاء ليتمم مكارم الاخلاق لقول الشاعر .إنما الامم الاخلاق فأمة من دون أخلاق إنماهي أمة همجيه تعبث بها الاهواء الغير منضبطه منسلخه من القيم والآداب وقد يقول القائل هلكت المجتمعات فمن قال هذا كان اسرعهم هلاك فلا تقل كيف هلك فلان بل قل كيف نجى الناجون من الهلكة .
_______________
فهذه أم عمارة شهدت الغزوات مع رسول الله "صلى الله عليه وسلم" وصحابته الأبرار الكرام ، تسقي المجاهدين ، وتداوي جراح المصابين ، وتضرب بسيفها من أجل الحق ، وتفوقت في ذلك على الأبطال والفرسان .
----------------------
إنها نسيبة بنت كعب الأنصارية الخزرجية التي تكنى ب( أم عمارة ) وهي أخت عبدالله بن كعب فارس بدر ، وعبدالرحمن وهو من العابدين المتقين .
_______________
شهدت نسيبة غزوة أحد مع زوجها وولديها ، فلما تحول ميزان المعركة لصالح المشركين ، لم ترهب الموقف رغم عدد وعتاد المشركين ، ولم تفر من ميدان المواجهة ، بل ثبتت وصمدت وسجلت أعظم موقف يمكن أن يقوم به إنسان ، لقد أخذت تدافع في بسالة منقطعة النظير عن نبي الله الخاتم ، تتلقى عنه الضربات ، وتذود عنه غير عابئة بما أصابها من جروح ويقول الرواة إنها أصيبت باثني عشر جرحاً .
_________________
ونقل عمر بن الخطاب "رضي الله عنه" عن رسول الله "صلى الله عليه وسلم" قوله في غزوة أحد :
___________________
"ما التفت يوم أحد يميناً ولا شمالاً إلا وأراها تقاتل دوني" .
_______________
سألت أم عمارة رسول الله يوماً :
__________________
{ ما أرى كل شيء إلا للرجال ، وما أرى النساء يذكرن في شيء فاستجاب الله لها ، ونزل الوحي بآيات كريمة تؤكد مكانة المرأة في الإسلام} :
________________
(( " إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيراً والذكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً")) .
_______________
((الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ, لَا يَظْلِمُهُ, وَلَا يُسْلِمُهُ, وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ, كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ, وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً, فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ, وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا, سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ))
______________
وكانت أم عمارة إحدى امرأتين وفدتا مع ثلاثة وسبعين رجلاً إلى مكة للقاء النبي "صلى الله عليه وسلم" ومبايعته عند العقبة ، كما بايعت النبي "صلى الله عليه وسلم" بيعة الرضوان عند الشجرة التي رضي الله عن كل من بايع تحتها، وأثبت ذلك في محكم التنزيل فقال جل شأنه :
______________
{{ لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً }} .

مع الرسول في الجنة
----------
في يوم أحد شاهدها الرسول "صلى الله عليه وسلم" تقاتل مع زوجها وولديها ، فقال لابنها عبدالله .
"بارك الله عليكم من أهل بيت ، رحمكم الله أهل بيت " .
------------------
قالت أم عمارة :
-----------------
ادع الله أن نرافقك في الجنة .
فقال :
-----------------------
" اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة " .
---------------------
قالت: والله لا أبالي بعد ذلك ما أصابني من الدنيا .
______________
وقصة أم شريك .
____________
وقصة أم معبد .
___________
أم عمارة في غزوة أحد
____________
أم عمارة في معركة اليمامه
____________
ماأغنى عن ضرب الامثال في هذا الجانب لمكانة المرأة في الإسلام .
______________

[عابر سبيل]

الوسطيه... لا تشدد في الدين ولا تشنج... ولا تساهل في ابجديات يعيها المسلم... مثل عيد الحب...وكاننا خلقنا من احل العلاقه بين رجل وامراءة.. فيعتبر هذا معنى سام يقام له عيد.. ويتفنن مشرعونا بتحليله... فلو تركوا الناس بدون تدخل لكان اسلم....ولكن ان يقننوا له ويؤطروا له ..ويجعلوه حلالا مشاع... ..؟؟

[الشريف عبدالرحمن أبلج]

أحسنت فيما أشار إليه جنابك الكريم ، يفترض ان العادات والتقاليد والأعراف السائدة بين الناس أن يتجنبوها ولا يزجوا بها في مسائل الدين والعقائد لان العرف هو ما تعارفت عليه الشعوب والقبائل فلكل عاداته وتقاليده التي تميز كل منهم عن الآخر ، لكن زج الدين في مسائل خارجه عن الإطار الديني مما لا يحلل حراماً ولايحرم حلالاً ، بل إن التداخلات التي لا جدوى منها تربك المجتمعات وتشوش على الناس وتخلق تجاذبات وتسبب إرباك لا تخدم الرأي العام ، بل تسبب حيره بين الأوساط المجتمعيه .
وقد شاهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من يعبر بتقاليده وعاداته أمامه ولم يعنف احداً منهم ، بتحريم ولا تحليل لان مايراه هو ماجرى عليه العرف بينهم .
__________________
ودين الاسلام كله سماحة ويسر ، ومماقال صلى الله عليه واله وسلم : روحوا عن النفوس فانها تكل فاذاكلت ملٌَت .
______________
فما أروعه من دين ؛ لا رهبانية فيه ، ولا تعنيف يصاحبه ، فالمتشددين وهم من يدخلون ارائهم الخاصة ويشرعوا للناس ماليس منه ليصبح دينا .
ورد في الكتاب العزيز توبيخا لمثل ذلك فقال :
_______________
(ومنهم أميون لايعلمون الكتاب الا أماني وإن هم الا يضنون )
_____________
وقال :
( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله )
______________
وهذه إشاره لمن يدخل في الدين ماليس منه ليوهم الناس فيماليس منه ضرر يؤذي ولا نفع يغني .
______________

[عابر سبيل]

بلى... هي درر سطرتم... جناب الشريف... واصل الشريعه دفع المفاسد... عن المجتمع... ثم ترك الدين كحرية شخصية.. في اتباع اوامر الله او معصيتها

فزج الدين في الشبهات... والتقنين والتشريع لما في كنهه هو بوابة للمفسدات... بتعدد انواعها..سواءا كانت فتنة المجتمع... او التمهيد للاباحية والفسوق..من فساد الذمم...