هل تعلم ان : آل البيت ساوو النبي في 5 اشياء ماهي اقراها الان

[عزالدين سبتي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن في الانتدار ان شاء الله سنكون من اهل البيت

آية الأولى:آية التطهير: {إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ البَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}(1).
وحيث إن الآية الكريمة صريحة في تكريم أهل البيت، وتمييزهم وخصهم بكرامة عالية ومنقبة جلية سامية، ألا وهي إذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم تطهيراً؛ لذا نقصر الكلام على بيان المراد من أهل البيت (عليهم السلام) في هذه الآية:
وقد دلّت الأخبار الصحيحة المتظافرة عن النبي (صلى الله عليه وآله) على اختصاص أهل البيت بأصحاب الكساء وهم: رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي وفاطمة والحسن والحسين.
وروى ذلك عدد كبير من الصحابة كابن عباس وأبي سعيد الخدري وعمر بن أبي سلمة وواثلة بن الأسقع وجابر بن عبدالله الأنصاري وسعد بن أبي وقاص وزيد بن أرقم وأم سلمة وعائشة وغيرهم، وإليك نماذج من الروايات في ذلك:
ـ أخرج مسلم في «صحيحه» بسنده إلى عائشة، قالت: «خرج النبي صلّى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال: إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
تطهيراً»(1).
2 ـ أخرج الترمذي في «سننه» بسنده إلى شهر بن حوشب عن أم سلمة، قالت: «إنّ النبي جلّل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء، ثم قال: اللّهم هؤلاء أهل بيتي وحامّتي(2)، أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً، فقالت أم سلمة: وأنا معهم يا رسول الله؟ قال: إنّك إلى خير.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وهو أحسن شيء روي في هذا الباب(3).
3 ـ أخرج أحمد في «مسنده» بسنده إلى شهر بن حوشب عن أم سلمة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة: ائتني بزوجك وابنيك، فجاءت بهم فألقى عليهم كساءً فدكياً، قال: ثم وضع يده عليهم ثم قال: اللهم إنّ هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وآل محمد إنّك حميد مجيد، قالت أم سلمة: فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال:
(1) صحيح مسلم: 7 / 130، باب فضائل أهل بيت النبي، دار الفكر. وأخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف»: 7 / 501، دار الفكر. والحاكم النيسابوري صحّحه في «المستدرك على الصحيحين»: 3/147، دار المعرفة، وغيرهم.


إنك على خير(1).4 ـ أخرج الترمذي في «سننه» بسنده إلى عطاء بن أبي رياح عن عمر بن أبي سلمة (ربيب النبي صلى الله عليه وسلم)، قال: لمّا نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم: {إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ البَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً} في بيت أم سلمة، فدعا فاطمة وحسناً وحسيناً، فجلّلهم بكساء وعلي خلف ظهره، فجلله بكساء، ثم قال: «اللّهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهرهم تطهيراً»، قالت أمّ سلمة: وأنا معهم يا رسول الله؟ قال: «أنتِ على مكانك وأنتِ إلى خير»(2).
قال الشيخ الألباني: «صحيح»(3).
5 ـ أخرج ابن عساكر الشافعي في «الأربعين في مناقب أمّهات المؤمنين» بسنده إلى أبي سعيد الخدري عن أمّ سلمة رضي الله عنها، قالت: نزلت هذه
____________
(1) مسند أحمد: 18 / 314، حديث رقم 26625، دار الحديث، القاهرة. وقد حسّن الحديث محقق الكتاب حمزة أحمد الزين بقوله في الهامش: «إسناده حسن»، وأخرجه أبو يعلى الموصلي في مسنده: 12 / 344، حديث رقم 6912، وبسند آخر إلى شهر في: 12 / 456، حديث رقم 7026، ط. دارالمأمون للتراث. والطبراني في «المعجم الكبير»: 3 / 53، حديث رقم 2664، ط. دار إحياء التراث العربي. وكذا في: 23 / 336، وابن عساكر في «تاريخ دمشق»: 13 / 203، و14 / 141، ط. دار الفكر، وأورده السيوطي في «الدر المنثور»: 5 / 198، ط. الفتح، جدة.
(2) سنن الترمذي: 5 / 328، كتاب تفسير القرآن، دار الفكر، بيروت.
(3) صحيح سنن الترمذي: 3 / 306، كتاب تفسير القرآن، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع. وأخرجه ابن جرير الطبري في «جامع البيان»: مجلد12 ج22 ص11، دار الفكر، والطحاوي في مشكل الآثار: 1 / 335، دار صادر.
النصارى الذين حاجّوه إلى المباهلة...»(1).
هذا وقد أخرج أحمد ومسلم والترمذي والحاكم وابن الأثير وابن حجر وغيرهم بسندهم إلى سعد بن أبي وقاص، قال: «...وأنزلت هذه الآية {فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وأَبْنَاءَكُمْ ونِسَاءَنا ونِسَاءَكُمْ وأَنْفُسَنَا وأَنْفُسَكُمْ} فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً، فقال: «اللهم هؤلاء أهلي»(2).
وقال القرطبي في تفسيره لهذه الآية عند بلوغه كلمة (أبناءنا): «[أبناءنا] دليل على أنّ أبناء البنات يسمّون أبناء، وذلك أنّ النبي صلّى الله عليه وسلم جاء بالحسن والحسين وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفهما وهو يقول لهم: «إن أنا دعوت فأمّنوا...»(3) فهو إذن أرسل الخبر إرسال المسلّمات.
و أخرج ابن مردويه بسنده إلى الشعبي عن جابر بن عبدالله، قال: «قدم على النبي العاقب والطيب فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يلاعناه الغداة، قال: فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا وأقرّا له بالخراج. قال: فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) «والذي بعثني بالحق لو قال: لا، لأمطر عليهم الوادي ناراً». قال
____________
(1) أحكام القرآن: 2 / 18، دار الكتب العلمية.
(2) انظر «صحيح مسلم»: 7 / 120، دار الفكر، و «مسند أحمد»: 1 / 85، دار صادر، و «سنن الترمذي»: 4/ 293، دار الفكر، وقال عنه: «هذا حديث حسن غريب صحيح»، و «مستدرك الحاكم»: 3 / 150، دار المعرفة، وصحّحه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، و «أسد الغابة» لابن الأثير: 4 / 114، دار إحياء التراث العربي. و «الإصابة» لابن حجر: 4 / 468، دار الكتب العلمية، واللفظ للأخير.
(3) تفسير القرطبي المسمّى «الجامع لأحكام القرآن»: 4 / 104، دار الكتاب العربي.

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[ميمي السويدي العباسي]

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

[الشريف محمد بن علي الحسني]

اللهم صل على محمد وعلى اله

[السيدطاهرعقيل]

صلاة الحبيب السيدًحسن بن عقيل بن صالح بن يحيى بن قاسم بن( عقيل بن عمر آل يحيى صاحب مكة المكرمة) يرحمه الله .
اللهم انت من امرنا بالصلاة على حبيبك و نبيك محمد صَل الله عليه و آله و سلم ، فامتثالا اللهم لأمرك و اتباعا لهدي نبيك و حبيبك سيدنا محمد فصلي اللهم عليه و على آله صلاة تليق بجلال قدرك الكريم و سلطانك العظيم بعدد لا يحصي ثناء عليك و بعدد ما أثنيت به انت على نفسك ، و بملئ ما لا يحصي ثناء
عليك ، و بملئ ما أثنيت به انت على نفسك في الاولين ، حتى ترضى .
و صلي اللهم عليه و على آله صلاة تليق بجلال قدرك الكريم و سلطانك العظيم بعدد لا يحصي ثناء عليك و بعدد ما أثنيت به انت على نفسك ، و بملئ ما لا يحصي ثناء عليك ، و بملئ ما أثنيت به انت على نفسك في الآخري ، اذا رضيت .
و صلي اللهم عليه و على آله صلاة تليق بجلال قدرك الكريم و سلطانك العظيم بعدد لا يحصي ثناء عليك و بعدد ما أثنيت به انت على نفسك ، و بملئ ما لا يحصي ثناء عليك ، و بملئ ما أثنيت به انت على نفسك في الملأ الأعلى إلى يوم الدين ، حتى بعد الرضا .
و صلي اللهم عليه و على آله صلاة تليق بجلال قدرك الكريم و سلطانك العظيم بعدد لا يحصي ثناء عليك و بعدد ما أثنيت به انت على نفسك ، و بملئ ما لا يحصي ثناء عليك ، و بملئ ما أثنيت به انت على نفسك في كل لحظة وحين ، صلاة و سلاما تآمين أكملين ، كما يحبه ربنا و يرضاه .

[عابر سبيل]

اللهم صل عليه واله كما يليق بعلو شانه واصكفاء ذاته وذريته


ليت الموضوع يكتمل بما تبقى من قصاصات... عن فحوى الحوار الذي دار كما اورده الرازي