صدوْر «دليل الأرشيف العثماني» باللغة العربية بعد طول انتظار،

[الشريف محمد بن علي الحسني]

ترجمة «دليل الأرشيف العثماني» فرصة الباحثين العرب لمزيد من معرفة تاريخ بلادهم
محمود السيد الدغيم الحياة - 21/06/08//

يمكن اعتبار شهر أيّار (مايو) 2008 منعطفاً تاريخياً بالنسبة الى الباحثين العرب المهتمين بأرشيف الوثائق العثمانية، وسبب ذلك هو صدوْر «دليل الأرشيف العثماني» باللغة العربية بعد طول انتظار، فقد استفاد الباحثون الذين يتقنون اللغة التركية من هذا الدليل منذ سنوات إذ تكرّرت طباعته وواكبتْ تطوّرَ فهرسة الوثائق وأرشفتها باللغة التركية، وصدرت طبعته التركية الثانية سنة 2000، والفضل بهذا الإصدار الْمتَرْجَم يشمل بشكل عام الذين أعدّوا الدليل (يوسف احسان كنج وحاجي عثمان يلديرم وناظم يلماز ومصطفى كوجوك وسنان صاتار وإبراهيم قراجة وراشد كون دوغدي)، ونخص بالذكر الباحث صالح سعداوي صالح الذي نقلَه من التركية إلى العربية محطّماً بذلك العائق اللغويَّ الذي كان يَحوْل بين الباحثين العرب، ومعرفة ما تزخر به خزائن الأرشيف العثماني. (ناشر الدليل: مركز الابحاث للتاريخ والفنون والثقافة الاسلامية في اسطنبول ومنظمة المؤتمر الاسلامي).


يقع الدليل في 620 صفحة، ويتألف من فهرس المحتويات، وجدول الاختصارات، وتقديم بقلم خالد أرن مدير إرسيكا، ومقدمة أعدّتها هيئة إعداد النصّ التركي للدّليل، يلي ذلك تمهيدٌ حوْل حفظ الوثائق وعلم التوثيق عند العثمانيين حتى عَهْد التنظيمات، ونظرة عامَّة على أجهزة الدولة المركزية؛ ودور المحفوظات قبل عهد التنظيمات، وتشمل الباب العالي، والباب الدفتري، وباب القيادة العسكرية العليا، وباب المشيخة الإسلامية، وكذلك أعمال الحفظ والتوثيق الحديثة عند العثمانيين، وأعمالَ التصنيف.
ويتألف الكتاب بالإضافة إلى التمهيد من أربعة أبواب وملحقين وقائمة المصادر والمراجع، وكشافٍ عامٍّ بأسماء الأشخاص والأماكن والقبائل والعشائر والولايات والسناجق والأقضية والنواحي والقرى والدّول والشعوب عدا الدولة العثمانية والعثمانيين.
جاء الباب الأول من الكتاب في عنوان: تصانيف الدفاتر في الأرشيف العثماني، وفيه ستة فصول:
يبحث الفصل الأول في دفاتر الديوان الهمايوني، والباب الآصفي، والدفترخانة العامرة، ويعرض دفاترَ قلم الديوان (بكلكجي) والإدارات التابعة له، ودفاترَ المهمة والشكاية، ودفاترَ الأحكام الواردة في «فهرس كامل كبجي» رقم: 986، ودفاتر الأحكام الواردة في «فهرس دفاتر الديوان الْهمَاْيوْني» رقم: 989، ودفاتر أحكام ولاية آضنة، والأناضول، والبوسنة، و(الجزيرة) والرقة، ودياربكر، وأرضروم، وحلب، واستانبول، وقرامان، ومرعش، ودفاتر أحكام المورة البلقانية، وأوزي وسلسترة، والروملي، وولاية سيواس، ودفاتر أحكام الشام الشريف، ودفاتر أحكام طرابزون، ودفاتر الأحكام الواردة في «فهرس الدفاتر المحوّلة عن المالية»، ودفتر الرّزونامجة العسكرية، ودفاتر السجلات والكنَى الخاصة بموظفي الديوان، ودفاتر الدول الأجنبية، ودفاتر الطوائف غير المسلمة، ودفاتر الحضرية، ودفاتر إذن السفينة، ودفاتر مساجين القلاع والنفي والقصاص، ودفاتر القوانين العسكرية، ودفتر إمارة القرم، ودفاتر الرسائل الهمايونية، ودفاتر الشهبندر، ودفاتر توزيع الْمؤن والذخائر، ودفاتر الْحرَفيين والاحتساب، ودفاتر الطّرق والخانات (محطات السفر)، ودفاتر الشؤون المختلفة والمتنوعة، ودفاتر قلم التحويل (النيشان) التي تضمّ دفاتر قلم الرؤوس، وقلم الآمدي، وقلم التشريفات، وقلم أمين الصدارة (مكتوبي)، وقلم وكيل الصدارة (كَتْخدا)، وقلم رئيس الكتَّاب، وكبير الجاويشية، وقلم التذكرجي الكبير والصغير، وقلم كاتب الوقائع (وقعه نويس). ودفاتر الدفترخانة العامرة، ودفاتر التحرير، ودفاتر روزنامجة التّيمار (منح التيمارات والزعامات).
ويتناول الفصل الثاني دفاترَ الباب الدفتري، أي: دائرة المالية، ودفاتر في شؤون متفرقة، وتشمل دفاتر قلم محاسبة الأناضول، ودفاتر قلم [جيش] العساكر المنصورة، ودفاتر خاصة بقلمي جمْرك آولونيا ومقاطعتها، ودفاتر قلم عبد البواقي الأول «Bash Baki Kulu»، وقلم الباش محاسبة والإدارات التابعة له، وقلم الباش مقاطعة والإدارات التابعة له، وقلم مقاطعة بورصة التركية، وقلمي القلاع الكبيرة والقلاع الصغيرة، ودفاتر قلم أمين الدفتردار (مكتوبي)، ودفاتر قلم أوامر المالية، ودفاتر قلم محاسبة الحرمين الشريفين والإدارات التابعة له، ودفاتر قلم مقاطعات الحرمين الشريفين، ودفاتر قلم مقاطعات الخواص السلطانية والإدارات التابعة له، ودفاتر قلم مقاطعات استانبول، ودفاتر قلم مقاطعات كفّة (قبل الاحتلال الروسي)، وقلم الأوقاف الصغيرة وقلم المصروفات السلطانية، وقلم المنسوخات (قائد الأسطول)، ودفاتر قلم مقابلة المشاة، وقلم مقابلة الخيالة، وقلم التشريفات، ودفاتر أقلام الواردات الصالحة وواردات الشّق الأول والثاني، ودفاتر قلم الإنكشارية، ودفاتر في موضوعات متفرقة.
ويضمّ الفصل الثالث دفاتر الباب العالي، وتتألف من دفاتر خاصّة بأقلام دائرة الصّدارة العظمى في الباب العالي، ودفاتر قيْد الإرادات في مديرية خزانة الأوراق بالصّدارة، ودفاتر قلم الديوان (بكلكجي) في الصدارة، وقلم أمين الصدارة (مكتوبي)، وقلم الآمدي في الصدارة العظمى، وقلم التشريفات في الصدارة العظمى، ودفاتر قلم الإيالات الْممتازة في الصدارة العظمى، ودفاتر غرفة (أرشيف) أوراق الباب العالي.
ويشمـــل الفصل الرابع دفاتر أرشيف سراي يلديز التي بناها الخليفة عبد الحميد الثاني يرحمه الله، وتتضمَّن دفاتر معروضات يلديز، ودفاتر أوراق يلديز الأساسية.
أما الفصل الخامس ففيه دفاتر خاصة بالنظارات وهيئات التفتيش في الولايات أي: أرشيفات الأقاليم، والدوائر الكبرى، أمّا دفاتر النظارات فتشمل دفاترَ نظارة الداخلية، ولجنة سجل الأحوال الشخصية، ونظارة الخارجية، ونظارة الأوقاف الْهمَاْيوْنية، ودفاتر ما قَبْلَ النظارة (محاسبة الحرمين الشريفين)، (يوجد في الأرشيف العثماني أربعون ألف دفتر وستة ملايين وثيقة خاصة بالأوقاف) ودفاتر عهد النظارة، ودفاتر الصّرة التي كان يبعثها السلاطين إلى الحرمين الشريفين، (يوجد في الأرشيف العثماني أربعة آلاف ومئة وسبعون دفتراً من دفاتر صرّة الحرمين الشريفين) ودفاتر خاصة بنظارات التجارة والأشغال والغابات والمناجم والزراعة، ونظارة الشؤون الصحية، ونظارة الضبطية، ونظارة المعارف، ونظارة المالية، ودفاتر باب القيادة العسكرية العليا، ودفاتر خاصة بالدوائر الكبرى، مثل دفاتر نظارة الخزانة الخاصة، ودار الضرب «الضربخانة» العامرة، ودفاتر محوَّلة عن «الأملاك الوطنية»، والدفاتر الخاصة بالولايات وهيئات التفتيش (أرشيفات الأقاليم)، مثل دفاتر متصرفية قبرص، ودفاتر هيئة تفتيش الرّوملي البلقانية.
وأما الفصل السادس فهو في عنوان: تصانيف أخرى للدفاتر، وتضمّ دفاترَ تصنيف كامل كبجي، وتصنيف الدفاتر المحوَّلة عن المالية.

الباب الثاني
الباب الثاني من الدليل عنوانه: تصانيف الوثائق في الأرشيف العثماني، ويتألف من ستة فصول:
في الفصل الأول: «وثائق الديوان الهمايوني والباب الآصفي، والدفترخانة العامرة»، ويبين وثائق الديوان الهمايوني، والباب الآصفي، وما في كل واحدٍ من وثائق قلم الديوان (بكلكجي) والإدارات التابعة له، كوثائق الدول الأجنبية، ووثائق قلم الشؤون الدينية والخيرية للطوائف غير المسلمة، ووثائق قلم مساجين القلاع، ووثائق قسم المهمة الخاصة بقبرص، ووثائق قسم الشكاية الخاصة بقبرص، ووثائق قلم إمارة القرم، ووثائق قسم ولاية مصر، ووثائق قلم الدفترخانة العامرة.
والفصل الثاني في عنوان: وثائق الباب الدفتري (دائرة المالية) ووثائق في موضوعات متفرقة، ويتضمن (أقلام المالية) والإدارات التابعة له، ومنها: وثائق قلم محاسبة الأناضول، ووثائق قلم [جيش] العساكر المنصورة، ووثائق قلم مقاطعات بورصة، ووثائق قلَمَيّ القلاع الكبيرة والقلاع الصغيرة، ووثائق قلم محاسبة الحرمين الشريفين والإدارات التابعة له، ووثائق قلم مقاطعات الحرمين الشريفين، ووثائق قلم مقاطعات الخواص والإدارات التابعة له، ووثائق قلم مقاطعات استانبول، ووثائق قلم مقاطعات كفه، ووثائق قلم الأوقاف الصغيرة، ووثائق قلم الإنكشارية، ووثائق في موضوعات متفرقة.
ويتضمن الفصل الثالث: وثائق الباب العالي، ووثائق خاصّة بأقلام دائرة الصدارة العظمى في الباب العالي، ومديرية خزانة الأوراق التي تضم إرادات (فرمانات) الأعوام 1255-1309هـ، وإرادات الأعوام 1310-1334هـ، وإرادات بلغاريا، وجبل لبنان، وكريت، ومصر، واليونان، وإرادات المسائل المهمة، ووثائق خاصة بالمكاتبات بين النظارات والدوائر في قلم المكتوبي، ووثائق قلم الإيالات الممتازة في دائرة الصدارة، وتشمل بلغاريا، وجبل لبنان، وكريت، وقبرص والبوسنة، ومصر، وسيسام، والروملي الشرقية، وطرابلس الغرب. ووثائق أعوام 1308-1334 هـ، ووثائق ما بعد عام 1334هـ، ووثائق قسم الحقوق، ووثائق قسم الإدارة، ووثائق القسم السياسي، ووثائق قسم الشؤون المتنوعة، ووثائق خاصة بالدوائر الأخرى داخل الباب العالي.
وعنوان الفصل الرابع: وثائق أرشيف سراي يلديز، ويشمل وثائق أوراق يلديز الأساسية وأوراق الصدر الأعظم كامل باشا، وأوراق المعروضات الرسمية من الصدارة، وأوراق المعروضات الخصوصية من الصدارة، وأوراق معروضات متنوعة وأوراق يلديز المتفرقة.
ويضم الفصل الخامس وثائق خاصة بالنظارات وهيئات التفتيش في الولايات (أرشيفات الأقاليم) والدوائر الكبرى، أما وثائق النظارات، فتشمل وثائق نظارة الداخلية، ووثائق مديرية القلم المخصوص، ووثائق إدارة المخابرات العمومية، ووثائق الإدارة العمومية، ووثائق مديرية الأمور المحلية في الولايات، ووثائق سجلات النفوس في الإدارة العمومية، ووثائق مديرية المباني الأميرية والسجون، ووثائق مديرية الأمن، ووثائق قلم الشفرة، ووثائق هيئة الاستشارة القانونية في نظارة الداخلية، ولجنة تسريع المعاملات والإصلاحات في نظارة الداخلية، وقلم المكتوبي في نظارة الداخلية، ووثائق نظارة الخارجية وثائق قلم المكتوبي، ووثائق غرفة الاستشارات في هيئة الاستشارة القانونية، ووثائق قسم الحقوق، ووثائق قسم المتنوعة، ووثائق قسم السياسي، ووثائق نظارة الأوقاف الهمايونية، ووثائق خاصة بنظارات التجارة والأشغال والغابات والمناجم والزراعة، ووثائق نظارة [الشؤون] الصحية، ووثائق نظارة الضبطية، ونظارة المعارف، ونظارة الخزانة الخاصة، وقلم تحريرات الخزانة الخاصة، وأوراق المابين؛ أي: الوثائق التي نقلت من سراي «طولمه بغجه».
ويضــم الفصـل الخامس أيضاً وثائق خاصة بالدوائر الكبرى، ووثائق محولة عن «الأملاك الوطنية» ووثائـق خاصة بالولايات وهيئات التفتيش (أرشيفات الأقاليم)، ومنها: وثائق متصرفية قبرص (وثائق قادمة من الأقاليم)، ومكاتبات مع جزر البحر الأبيض والمراكز الإدارية الأخرى، ووثائق هيئة تفتيش الروملي (وثائق قادمة من الأقاليم)، وأوراق قوصوه (كوسوفو) في هيئة تفتيش الروملي، وأوراق سلانيك في هيئة تفتيش الروملي، وأوراق عمومية في هيئة تفتيش الروملي.
أما الفصل السادس من هذا الباب فيضمّ تصانيف أخرى للوثائق وهي: وثائق تصنيف علي أميري، ووثائق تصنيف ابن الأمين، ووثائق تصنيف المعلم جودت، وتصنيف الخط الهمايوني، والفرمانات المذَهَّبة، وتصنيف المعاهدات.

الباب الثالث
الباب الثالث من دليل الأرشيف العثماني، عنوانه: مــــواد أرشيفيــــة أخـــرى محفوظة في الأرشيف العثماني، ويذكــر منها في الفصل الأول: فهارس خاصة ببعض دور المحفوظات، ومنها: فهارس للخرائط والمخططات والخطط ورسوم الكروكي والألبومات والصور الفوتوغرافية، والصور الواردة في فهرس الأوراق المتفرقة في هيئة تفتيش الروملي، والصور الواردة في أوراق الصدر الأعظم كامل باشا ضمن أوراق يلديز الأساسية، والصور الواردة في دفاتر تصنيف يلديز.
ويتضمن الفصل الثاني مادة أرشيفية منقولة عن الأشخاص (بالشراء)، وتشمل أوراق علي فؤاد تورك كلدي، وأوراق الأستاذ الدكتور جاويد بايصون، وأوراق زاوية علي بابا السيواسي.
ويشمل الفصل الثالث مواد أرشيفية وفهارس موجودة في دور المحفوظات الأخرى داخل تركيا وخارجها، ومنها داخل تركيا: فهرس دفاتر التحرير في أرشيف المديرية العامة للطابو والمساحة، وفهرس وقفيات المديرية العامة للأوقاف، وفهارس رئاسة دائرة أرشيف الجمهورية، وفهرس قرارات مجلس الوزراء، وفهرس صحف القرارات المشتركة، وفهرس إدارة القلم الخصوصي في رئاسة الوزراء، وفهرس وزارة التعمير والإسكان، وفهرس المديرية العامة لإسكان الأراضي، وفهرس رئاسة الشؤون الدينية، وفهارس قيادة القوات البحرية.
أما الفهارس الخاصة بدور المحفوظات خارج تركيا، فتشمل أوراق عثمانية في أرشيفات بلغاريا، وسجلات المحاكم الشرعية في قبرص، ووثائق عن تاريخ الترك في الأرشيف الوطني للمجر، وأوراق عثمانية في أرشيف مقدونيا، وأوراق عثمانية في أرشيفات الاتحاد الروسي، ووثائق خاصة بتركيا في أرشيفات جورجيا.

الباب الرابع
الباب الرابع والأخير عنوانه: المديرية العامة لدور المحفوظات التركية، ويبيّن هيكل التركيب الإداري للمديرية العامة لدور المحفوظات، والتحول إلى العمل الآلي، والقوانين الصادرة حول خدمات أرشيفات الدولة، والمهام الملقاة على عاتق رئاسة الوزراء والمديرية العامة لدور المحفوظات الرسمية من خلال القانون الصادر حول تغيير وقبول القرار الصادر في حكم القانون حول جهاز رئاسة الوزراء برقم 3056، وواجبات ومهام المديرية العامة لدور المحفوظات، والمستند القانوني للخدمات الأرشيفية الرسمية، ومعلومات أولية للباحثين، والأسس الواجب اتباعها على الأشخاص الحقيقيين والاعتباريين من الأتراك والأجانب الراغبين في القيام ببحوث أو دراسات داخل الأرشيفات الحكومية، واستمارة طلب بحث في المديرية العامة لدور المحفوظات، وورقة تعهد.
وتضمن دليل الأرشيف العثماني ملحقين، الأوَّل جدول السلاطين والصدور العظام، والثاني: تقويم التواريخ الهجرية والميلادية والرومية المرتبة لكل عشر سنوات ابتداءً من عهد الخليفة سليمان القانوني حتى القرن التاسع عشر، ولكل عام من القرن التاسع عشر حتى إنهاء السلطنة العثمانية.
لا شك في أنَّ صدور هذا الدليل بالعربية يفتح باباً مباركاً للباحثين العرب في جوانب تاريخ بلادهم التي شكلت أجزاء أساسية من بلدان الخلافة الإسلامية العثمانية، وتعريبَ الدليل يشكّل الخطوة الأساسية على طريق البحث الطويل الذي يتطلّب معرفة اللغة العثمانية التي تشكّل اللغة العربية ما يقرب من نصف مفرداتها، وكتب تعلّمها كثيرة، معظمها مطبوعٌ منذ أيام آل عثمان.

[السيدطاهرعقيل]

	تاريخ حافل لحقبة زمنية عاشت فيها الامةالاسلامية مرفوعة الراس امام الدول المجاورة حينما نتصفحها نشعر بالاسى الى ما وصل اليهحالنا في هذه الايام ، حتىاصبحنا تحت شعارات بان نرتضي الذل في ديننا ونصفق على تقارب الاديان والله قد ارشدنا الى ذلك في قوله تعالى : - وَلَنْ تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ

[الشريف محمد بن علي الحسني]

نامل الفائدة للجميع

[السيده حنان احمد حسن برقه]

الموقع اكثر من رائع اذ أنه من مصادر المعرفه الشكر موصول للشريف الذى نورنا

[الشريف مشهوربن مساعدال زيد]

شكرا / للباحث صالح سعداوي صالح الذي نقلَه من التركية إلى العربية محطّماً بذلك العائق اللغويَّ الذي كان يَحوْل بين الباحثين العرب، وشكرا للشريف محمد بن علي الحسني .

[الاستاذ . احمد عبد الوهاب خليل]

هل سيوفرون نسخة منه على الإنترنت؟

[محمد عبدالقادر إدريس الأمين]

نتمني الحصول علي نسخة من هذا الدليل القيم فأين يمكن ان نجدها أفيدونا أفادكم الله

[أ.د. ع الوحيدي]

الاخ الشريف محمد الحسني

شكرا لك وللقلئمين على الموقع ونأمل منكم بتامين نسخة من الارشيف او اعلامنا عن كيف الحصول عليه

[المهندس زاهر عطايا السعدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

نفائس المخطوطات في مكتبات التراث التركية وميراث الخلافة الإسلامية العثمانية *
نشر هذا المقال في جريدة الحياة - لندن - ملحق التراث: السبت 21 شباط )فبراير( 2009 الموافق 26 صفر 1430 ه/ العدد 1675 , Alhayat Saturday 21 February 2009 Issue No 16759
محمود السيد الدغيم * باحث أكاديمي سوري مقيم في لندن *

لقد اهتَمَّ سلاطينُ وخُلفاءُ وأُمراء آل عُثمان بالعِلم والعُلماء، والكُتُب والكُتّاب والمكتبات، فأثمرَ ذلك الاهتمام الحضاري العثماني ما يوجد حالياًّ في تركيا من المخطوطات الإسلامية التي تغطي مُعظم أنواع العلوم والمعارف، "وإذا صرفنا النظر عن الأوراق والدفاتر المحفوظة في دُورِ الأَرْشِيف، نستطيع أن نقدر عدد المخطوطات الموجودة في مختلف أَنْحَاء تركيا بـ 250,000 مجلد. كما نستطيع أن نقول بالشكل التقريبيّ إن أكثر من 160,000 مجلد من هذه المخطوطات هي باللغة العربية، وحوالي 70,000 مجلد باللغة التركية، وإن أكثر من 13,000 مجلد باللغة الفارسية، ويوجد في إستانبول" حوالي: 146,000 مجلد من مجموع هذه المخطوطات التي تقدر بـ 250,000 مجلداً، ويوجد في تركيا عدد من المخطوطات المكتوبة باللغات اليونانية، والأَرْمَنِيَّة، والسُّرْيَانِيَّة، واللغات الأُخرى.

ويتبين لنا من خلال استقراء التاريخ أنَّ المكتبات الإسلامية العثمانية قد نشأتْ في الأناضول وبورصة وأدرنة وإسلامبول وسراي ايفو، وباقي مدن ديار الخلافة العثمانية بمواجهة المكتبات الإيلخانية والتيمورية في أيران وما حولها، وورثت المكتباتُ العثمانية مخطوطات من المكتبات الأموية([1])، والمكتبات العباسية([2])، والمكتباتِ السلجوقية والأرتقية ثم المملوكية، وقد بدأ ازدهارُ المكتبات العثمانية مع استقرار العثمانيين منذ بداية سلطنة عثمان الأول سنة 699 هـ/ 1299م، وازدادت ازدهاراً بعد فتح بورصة محطَّ رِحالِ العلماء عشيةَ وفاة عثمان الأول سنة 726 هـ/ 1326م، ثم فتح مدينة إزنيك "نيقية" وافتتاح مدرستها العالية، بإدارة الشيخ داود القيصري القرماني، ثم تاج الدين الكردري، وعلاء الدين الأسود وغيرهم، ثم تطورت المكتبات العثمانية في مدينة أدرنة في عهد السلطان الشهيد مُراد الأول ت 791 هـ/ 1389م، حيثُ ازدهرت المكتباتُ الحكومية والمكتبات الخاصَّة كمكتبة الشيخ شمس الدين مُحمَّد بن حمزة الفَنَارِي، وغيرها من مكتبات العُلماء العثمانيين.

ولم تقتصر مُحتويات المكتبات العثمانية على المخطوطات القديمة بل ضمّت ما أُلِّف وتُرجم بناء على طلب السلاطين العثمانيين، وما كُتب برسم مُطالعتهم([3])، وأصبحت المكتبات العثمانية مكتبات عالمية في عهد محمد الفاتح([4]) الذي شجَّعَ العُلماء على التأليف، وشجَّع المترجمين على الترجمة، والنُّسَّاخَ على استنساخ المخطوطات، واقتفى أثرَهُ ولدُهُ أبايزيد الثاني، وحفيدُه سليمُ الأول الذي ورِثَتْ في عَهْدِهِ المكتباتُ العثمانيةُ بعضَ مخطوطاتِ المكتباتِ المملوكيةَ([5]) فحصَلَتْ نقلَةٌ نوعِيَّةٌ في تطوُّر المكتبات العثمانية، ثم بلغت الذُّروةَ في عهد الخليفة سُلَيْمَاْن القَانُوْنِيّ([6])، ولكنَّ المخطوطات الإسلامية التي كانت موجودةً في عراق العرب وعراق العجم قد تعرَّضت لنكبةٍ كُبرى على يديّ الشاه إسماعيل الصفوي التركماني المشهور بقتل المشايخ وحَرْقِ كتُبِهم، واستباحة الْحُرُمات.

ولما بَنَى المعمار سِنَان بن عبد المنّان، مُجمَّعَ السُّلَيْمَانِيَّة، للسُّلطان سُلَيْمَاْن القَانُوْنِيّ ضَمَّنَهُ الجامع والمكتب والمدارس ودار الحديث والكلية الطبية والمكتبة وغير ذلك من الملحقات، وبرزت مكتبة السُّلَيْمَانِيَّة التي لبَّتْ حاجة العلماء والطلبة، وأُضيفت إليها مُؤلفاتُ العُلماء الذين درَّسوا في جامع السُّلَيْمَانِيَّة ومدارسِها، ولم تتوقَّف حركة إثراء المكتبة بالمخطوطات بل استَمَرَّت في عهود الخلفاء العثمانيين الذي جاؤوا بعد أمير المؤمنين سُلَيْمَاْن القَانُوْنِيّ، والوقفياتُ تؤكِّد لنا أن السلطان محمود الأول قد افتتح رسمياًّ مكتبة آياصوفيا([7]) سنة 1153 هـ/ 1740م، وافتتح مكتبة الفاتح([8]) سنة 1155 هـ/1742م. وأضاف إلى مجموعة السُّلَيْمَانِيَّة أكثرَ عددٍ من المخطوطات الموقوفة فيها في إطار خطته التي رَمَت إلى تأسيس المكتبات في كافَّةِ بُلدان الخلافة الإسلامية العثمانية، وقد شَكَّلَتْ هذه المجموعة من المخطوطات مع ما سَبقَها نَوَاةَ مجموعة السُّلَيْمَانِيَّة الموجودة في مكتبة السُّلَيْمَانِيَّة في الوقت الحاضر.

ومن أبرز المجموعات الأخرى التي أضيفت إلى مجموعة السُّلَيْمَانِيَّة هي تلك المخطوطات التي تَمَّ وقفُها على يدِ الشيخ مُحمَّد بن محمود الطربزوني المدني ت 1200 هـ/ 1786م. والفراش الرابع السَّيِّد الحافظ الحاج مُصْطَفَى أفندي، والشيخ حسن أفندي القنوي ومُحَمَّد بن أخي مُحَمَّد القنوي. وغيرهم من أهل الخير، ولم تتوقف حركةُ وقفِ الكتب في مجموعة السُّلَيْمَانِيَّة على الكُتُب المخطوطة بل استَمَرَّت في عصر الطباعة حيثُ وُقِفَ العَديدُ من الكتب المطبوعة أيضاً.

المخطوطات القديمة في مكتبة السُّليمانية

لم يبقَ في مكتبات التراث الإسلامية وغير الإسلامية من ملايين المخطوطات الإسلامية القديمة سوى أقلّ من ألف مخطوطة مِمَّا كُتب خلال الخمسمائة سنة التي أعقبت الهجرة النبوية، وتوجد من تلك المخطوطات القديمة أربعون مخطوطةً معروفةً في إطار مجموعات مكتبة السُّلَيْمَانِيَّة، ومنها: مخطوطة «كتاب المأثور في اللغة» لأبي العَمَيْثِلْ الأعرابي ت 240هـ/853م([9])، ومخطوطة كتاب «المدخل في علم أحكام النجوم» لأبي معشر البلخي ت 272هـ/ 886م([10])، ومخطوطة كتاب «دقائق التصريف» لأبي القاسم بن محمد بن سعيد المؤدِّب معاصر أبي زيد البلخي، وقد ألف كتابه سنة 338هـ/ 949م([11])، ومخطوطة «مراثٍ وأشعار» لأبي عبد الله محمد بن العباس اليزيدي ت 310هـ/ 933م([12])، ومخطوطات كتاب «الحجّة في القراءات السبع» لأبي علي الفارسي([13]). ومخطوطة «أدب الكاتب» وهي بخط العباس بن أحمد بن موسى بن أبي موّاس ت 396 هـ/ 1005م([14]). ومخطوطة «ديوان الأدب» لإسحاق بن إبراهيم الفارابي، وهي بخطّ عليّ بن آرْسلان سنة 391 هـ/ 1000م([15]). ومخطوطة «علل الحديث ومعرفة الرجال([16])» لإمام أحمد بن حنبل، وهي بخط محمد بن الصواف ت 349 هـ/ 960م، ومخطوطة «مناقب الإمام الشافعي([17])» لمحمد بن الحسين السجستاني ت 363 هـ/ 973م، ومخطوطة «أخبار أبي تمّام([18])» لأبي بكر الصولي ت 335 هـ/947م، ومخطوطة «أدب الكاتب ([19])» لابن قتيبة الدينوري ت 276 هـ/ 889م.ومخطوطة «الحجة في شرح القراءات السبع لأبي بكر بن مجاهد([20])» الشارحُ أبو علي الفارسي ت 377 هـ/ 987م.

ميزات نفائس مخطوطات مجموعة السلطان سليمان القانوني

تحتوي مجموعة السليمانية على مخطوطات قيِّمَة نفيسة، بعضُها قديمٌ كما هو الحال في مخطوطات كُتُب: أسباب النزول للواحدي، وتاريخ نسخه سنة سنة 484 هـ/ 1091م، في المدرسة النظامية في بغداد، وتفسير البغوي، تاريخ نسخه سنة 572 هـ/ 1176م، والشروط من كتاب الذخيرة في الفتاوى، لمحمود ابن مازة المرغيناني ت 616 هـ/ 1219م، ورسوم القضاة: الشروط والسجلات، للسمرقندي، وخلاصة المختصر، للغزالي، وتاريخ نسخه سنة 598 هـ/ 1201م، وأدب القاضي من الحاوي للماوردي، وتاريخ نسخه سنة 599 هـ/ 1202م، والغاية في اختصار النهاية، للعز بن عبد السلام ت 660 هـ/ 1262م، والمغرب في ترتيب المعرب، للمطرزي، وتاريخ نسخه سنة 661 هـ/ 1263م، والحاوي في الطب، للرازي، وصحاح الجوهري، وتاريخ نسخه سنة 682 هـ/ 1283م، وأسرار التنزل وأنوار التأويل، لفخر الدين الرازي، وتاريخ نسخه سنة 737 هـ/ 1337م، والمصباح شرح تلخيص المفتاح، للتبريزي كان حيا 757 هـ/ 1356م.


وبعض مخطوطات مجموعة السليمانية مكتوبة بخطوط مؤلفيها كما هو الحال في مخطوطات كُتُب: الطبقات السنية في تراجم السادة الحنفية، للتميمي، وتفسير مُحَمَّد بن أحمد بن أبي بكر بن رسلان البلقيني،و تنوير البصائر على الأشباه والنظائر، لشرف الدين بن عبد القادر الغزي، والاتحافات السنية في الأحاديث القدسية، للطربزوني المدني، وتحفة الأخوان في بيان الحلال والحرام من الحيوان، وحاشية على منسك الحج، للطربزوني المدني، وحاشيته على مختصر منية المصلي، للحلبي، وسبع رسائل، وحاشية على ملتقى الأبحر، للطربزوني المدني، ورسالة في صوم عاشوراء، وجواب عن أسئلة سأله عنها رجل من أهل قَرص، (قارس)، ورسالة في بيان أوهام صحاح الجوهري، ورسالة في بيان الأضداد، ورسالة في بيان المثلثات، ورسالة في مثلثات العين من الإسم والفعل، ورسالة في مثلثات اللام، ورسالة في بيان الألفاظ التي يستوي فيها المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث، وجالب الفرج وسالب الحرج، ورسالة في عدم جواز تكفير المؤمن، ورسالة في طريق الاحتساب والنصيحة، والصارم المسلول لعنق من تصدى بجهله قصّ أحكام الرسول، وهادي العُمي إلى جادة الطريق، في الدّخّان، وردُّ قول القائل: مَن قال الفاتحة لروح فلان فقد أشرك، وصارم الوردات، ونفحات القرب والاتصال، والدرر الثمينة في فضائل الآيات والسور العظيمة،حاشية على أرجوزة جوهرة التوحيد للقاني، و حاشية على موضوعات علي القاري، و خواصّ أسماء الله الحسنى، و42 رسالة من منتخبات، محمد الطربزوني المدني، وشرح التحيات، وجمع الفصول والفوائد في تاريخ البيت الحرام، وعجالة الزاد في شرح ذخر المعاد في معارضة قصيدة بانت سعاد ، وكلها للطربزوني المدني، وإجازات الطربزوني المدني، من الشيخ مُحَمَّد بن الطيب المغربي الفاسي، ثم المدني المَكِّيّ سنة 1156 هـ/ 1743م، والشيخ مُحَمَّد بن حسن بن همّات سنة 1170 هـ/ 1757م، والشيخ يحيى بن صالح الحنفي المَكِّيّ المدرّس بالمسجد الحرام، وحروف القوافي،؛ للزعفراني تاريخها 1196 هـ/ 1782م، ومناقب الإمام الأعظم للزيلي.


وبعض مخطوطات السليمانية تحتوي على إجازات كما هو الحال في مخطوطات كُتُب: تفسير البغوي، ومصابيح السنة، للبغوي، والوافي بالوفيات، للصفدي، ومفتاح العلوم للسكاكي، وتاريخ نسخه سنة 721 هـ/ 1221م، وهو مضبوط بالحركات، والأحكام الشرعية الصغرى في الحديث، لعبد الحق لأزدي، ودلائل الخيرات، للفاسي، وصحيح البخاري، وصحيح مسلم، ومطالع المسرات شرح دلائل الخيرات، للفاسي، والمحاكمات بين حاشية قطب الدين الرازي على الكشاف واعتراضات الأقسرائي، وحلبة المجلي وبغية المهتدي، لابن أمير الحاج، وعمل اليوم والليلة، لابن السنّي.

وبعض المخطوطات مُتقنة حيث تَمَّت مقابلتُها على مخطوطات مُعتبرة كما هو الحال في مخطوطات كُتُب: : الجامع المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لابن عطية، وتفسير ابن كثير،تفسير أبي السعود، المُسَمَّى بإرشاد العقل السليم،؛ والوافي بالوفيات. وفتح الغفّار لابن نجيم، وفتح القدير، لابن الهمام، والمسالك في علم المناسك، لمحمد الكرماني، وتاريخ البدري، للعيني، ومظاهر الأسرار ونوادر الأخبار، لمحمد المنهاجي الأسيوطي الحلبي ت 880 هـ 1475م، والوسائل إلى معرفة الأوائل، للسيوطي، ولب اللباب في تحرير الأنساب،؛ للسيوطي، والتعريفات،؛ للجرجاني، والعجالة السنية على ألفية السيرة النبوية للمناوي،؛ وشرح أشكال التأسيس، للسمرقندي، وقد قابله الطربزوني المدني، في مصر ومكّة المكرمة. والحرز الثمين في شرح الحصن الحصين،؛ لعلي القاري، و حياة القلوب للسينوبي، والحزب الأعظم والورد الأفخم ، لعلي القاري، والحصن الحصين لابن الجزري، والكلم الطيب للسيوطي، وحزب البحر للشاذلي، وكلها مقابلة، الطربزوني المدني، و تجريد أسماء الصحابة، للذهبي بخط الشيخ مُحَمَّد الشهير بالبدر البشتكي؛ وعليها تملك ابن حجر، والترغيب والترهيب للمنذري،؛ بَلَغَ مُقَاْبَلَةً وأكمله قراءة الحافظ تقي الدين بن فهد الهاشمي ت 871 هـ/ 1466م، والشفا بتعريف حقوق المُصْطَفَى، للقاضي عياض، تم تصحيح هذا الكتاب مع الإقراء على يد الشيخ مُحَمَّد بن مَحْمُوْد المدني الطربزوني.


وبعضُها مكتوب برسم مطالعة السلاطين والعلماء والأمراء، كما هو الحال في مخطوطات كُتُب: النهاية في غريب الحديث المكتوب برسم مطالعة السلطان محمد الفاتح، وبرسم مطالعته أيضاً كتاب شرح التلويح على التوضيح لسعد التفتازاني، والكافي شرح البزدوي للسغناقي برسم مطالعة السلطان أبايزيد الثاني، والذخيرة البرهانية، للمرغيناني، برسم مطالعة بدر الأئمة حسن بك أمير مصر سنة 607 هـ/ 1210م، تفسير أبي السعود، المُسَمَّى بإرشاد العقل السليم،؛ وقف المؤلف على مُدرسي السليمانية.

وبعضها نادرٌ مثل: كتاب اللؤلؤ المنضود فيما بمصر من معدوم وموجود، ورسالة في بيان الفِرق الضالة،؛ للشيرازي، والتيسير في علم التفسير، لعمر النسفي الإسلام ت537 هـ/ 1142م، ودلائل الخيرات، بخط الشيخ محمد المدني الطربزوني وقد كتبها بثلاثة ألوان حسب النسخ المنقولة منها، وتلك طريقة بديعة في التحقيق.


وبعض المخطوطات يمتاز برُقيّ الصنعة من حيث حُسن الخطّ المضبوط، والتذهيب والتجليد الْمُتقن كما هو الحال في كتب: صحيح البخاري، و المجتبى المعروف بالسنن الصغرى، للنسائي، ودُرر الحكام، لمنلا خسرو، والمحيط الرضوي، للسرخسي، ومختارات النوازل، للمرغيناني، و ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، لمحبّ الدين الطبري، و شمائل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم للترمذي، وعمدة الحساب في الفروض المقدّرة بالكليات، لنصوح السلاحي المطراقجي، والنهاية في غريب الحديث، لابن الأثير، و مصابيح السنة للبغوي، وعلى هامشه شرح لعلي القاري من أوله إلى آخره؛ وبخط مُحَمَّد مَحْمُوْد سنة 1132 هـ/ 1720م.



--------------------------------------------------------------------------------

[1] - توجد في متحف الآثار الإسلامية في إستانبول مجموعة من الرقوق والأوراق الأموية التي أُحضرت من دمشق للترميم في عهد أمير المؤمنين عبد الحميد الثاني، وبقيت في إستانبول، ويرمز لها بالعبارة التركية "شام دان كيلان أوراقلر".

[2] - انظر المخطوطة ذات الرقم الحميدي: 61، أسباب النزول للواحدي، ت: 468 هـ/ 1076م، الناسخ: أحمد بن مُحَمَّد بلال الحارث المزني القايني المنزوي. تاريخ النسخ سنة 484 هـ/ 1091م، في المدرسة النظامية في بغداد. والمخطوطة الرقم: 1005 صحاح الجوهري مكتوبة في المدرسة المباركة النظامية في بغداد في 25 جمادى الآخرة سنة 682 هـ/ 1283م. والمخطوطة: 1007صحاح الجوهري؛ تاريخ النسخ العشر الأخير من جمادى الآخرة سنة 609 هـ/ 1212م في مدينة حلب السورية. والمخطوطة: 1008 صحاح الجوهري، تاريخ النسخ سنة 609 هـ/ 1212م، في مدينة حلب أيضاً. والمخطوطة: 1022؛ الْمُغْرِبُ فِي تَرْتِيبِ الْمُعْرِبِ للمطرزي، مكتوبة في شهر ربيع الأول سنة 661 هـ/ 1263م.

[3] - انظر المخطوطة ذات الرقم الحميدي: 697 قدمت للسلطان مراد الثاني، والرقم: 1053 تم تقديمها إلى بايزيد الأول، والرقم: 625، كتب برسم خزانة بايزيد الثاني، وكذلك الرقم: 793 عليه تملك السلطان أبايزيد الثاني. والرقم: 110/ كتب برسم مطالعة بايزيد الثاني، والرقم: 178 كتب لمطالعة الغازي مَحْمُوْد خان بن مُصْطَفَى. وألف زين العرب شرح تعليم المتعلم في طريق التعليم سنة 966 هـ/ 1587م لتلميذه السلطان مراد الثالث بن سليم الثاني بن سُلَيْمَاْن القانون بن سليم الأول. وفترة حكم مراد الثالث من سنة 1574 حتى سنة 1595م، انظر الرقم الحميدي: 710.

[4] - محمد الفاتح بن مراد الثاني، تسلطن ما بين سنة 855 وسنة 886 هـ/ 1481م. وأنشأ السلطان محمد الفاتح بجانب جامعه مكتبة خاصة وكان يشترط في الرجل الذي يتولى أمانة هذه المكتبة أن يكون من أهل العلم والتقوى، ومتبحراً بمعرفة أسماء الكتب والمؤلفين، وكان المشرف على المكتبة يعير الطلبة والمدرسين مايطلبونه من الكتب بطريقة منظمة دقيقة، ويسجِّل أسماء الكُتب الْمُستعارة في دفتر خاص، وهو مسؤول عن الكتب التي في عُهدته، وكانت مكتبة الفاتح تخضع للتفتيش كل ثلاثة أشهر على الأقل.

[5] - توجد مخطوطات مملوكية قيمة في مجموعة السُّلَيْمَانِيَّة، انظر الأرقام الحميدية: 83، 84، 94، 102-104، 115، 117، 118، 120، 122، 132- 134، 140، 142، 148، 149، 157، 161، 167، 169، 183-185، 193، 196، 197، 200، 204، 217، 222، 223، 226، 227، 229-234، 236 - 238، 244، 245، 261، 262، 281، 285، 287، 192، 293، 303 - 308، 311، 319، 325، 329-331، 334، 335، 338، 349، 353، 364، 371، 375، (كتاب الأحكام الشرعية الصغرى في الحديث للأزدي، وعليه إجازات، الرقم: 376)، 397، 399، 435، 436، 455، 459، 460، 472- 475، 480، 485، 493، 494، 496، 497، 499، 506، 507، 510، 516، 519-524، 526، 528، 530- 532، 534، 535، 538 - 546، 549، 552 -556، 562، 564، 567، (569 عليه تملك عبد القادر بن مُحَمَّد بن خطيب الناصرية، وفاته بحلب سنة 843 هـ/ 1439م) 576، 579، 581-585، 588، 640، 608، 620، 622، 629، 641، 643، 648، 650، 652، 666، 677، 680، 732، 761، 765، 768، 785، 786، 788، 816، 830 - 835، 837، 839، 841، 842، 871، 872، 878. 884، 896، 898، 899، (906 وعليه إجازات) 949، 953، 969، 1004، 1023، 1028، 1029، 1039.

[6] - السُّلطان سُلَيْمَاْن القَانُوْنِيّ من سنة 927 هـ/ 1520 م حتى سنة 974 هـ/ 1566م. انظر الإلهامات الربانية في الخطب السُّلَيْمَانِيَّة المخطوطة ذات الرقم الحميدي: 390، ألفها أحمد بن مُحْيِي الدِّيْن محمد، (نعيمي زاده) النعيمي، الدمشقي سنة 974 هـ، وأهداها إلى أمير المؤمنين وخليفة الْمُسْلِمِين السُّلطان سُلَيْمَاْن القَانُوْنِيّ بن الخليفة سليم الأول. وانظر حاشية الرقم: 686. وألّف أبو السعود العمادي التفسير، وأهداه إلى السلطان العثماني سُلَيْمَاْن القَانُوْنِيّ، انظر حاشية الرقم الحميدي: 68. والرقم: 406.

[7] - مخطوطات آياصوفيا موجودة في مكتبة السُّلَيْمَانِيَّة، وعددها حوالي 5119 مجلد، وهي من أهم المخطوطات الموجودة في تركيا، وقد نُقلت إلى السُّلَيْمَانِيَّة سنة 1379 هـ/ 1959-1960م.

[8] - مخطوطات مجموعة الفاتح موجودة في مكتبة السُّلَيْمَانِيَّة، وهي من المخطوطات القيمة. وعدد مخطوطاتها: 5219 مخطوطة.

[9] - هي محفوظة تحت الرقم: 3139 في مجموعة ولي الدين أفندي، ومكتوبة على الرَّقِّ في شهر ربيع الآخر من سنة 280هـ/893م بخط أبي الجهم.

[10] - محفوظة تحت الرقم: 1508 في مكتبة جار الله أفندي. وهي مكتوبة على الورق في صفر سنة 327 هـ/939م بخط إسحاق بن محمد بن يعقوب بن راهويه الحنظلي.

[11] - محفوظة في مجموعة شهيد علي پاشا تحت الرقم: 2552، ومكتوبة على الورق بخط المؤلف في منطقة الشاش في ما وراء النهر.

[12] - محفوظة تحت الرقم: 904 في مجموعة رئيس الكتاب، وهي مكتوبة بخط الخطاط محمد بن أسد بن علي القارئ في حدود سنة 368هـ. وهو أستاذ الخطاط المشهور ابن البواب.

[13] - محفوظة في مجموعة شهيد علي پاشا تحت الأرقام: 26 - 27 ، وهي بخط العباس بن أحمد بن أبي موّاس سنة 374 هـ/ م. ومنها مخطوطات في مجموعة مراد مُلاّ تحت الأرقام: 6-9 وهي بخط ابن البوين النحوي المصري سنة 427هـ.

[14] - محفوظة في مجموعة لالَه لِي تحت الرقم: 1905 .

[15] - محفوظة تحت الرقم: 129 في مجموعة حاجي بشير أغا - أبي أيوب الأنصاري. وللعلم فإن بشير آغا قد أنشأ مكتبة ومدرسة في المدينة المنورة بجوار باب السلام للمسجد النبوي الشريف.

[16] - محفوظة في مجموعة آياصوفيا تحت الرقم: 338.

[17] - محفوظة في مجموعة جار الله أفندي تحت الرقم: 1632 .

[18] - محفوظة في مجموعة فاتح تحت الرقم: 3900 .

[19] - محفوظة في مجموعة لاله لي تحت الرقم: 1905 .

[20] - محفوظة في مجموعة مراد مُلاّ تحت الأرقام: 236، 239، 250، 254 . وهي نسخة تامة في أربعة أجزاء. ومنها جزءان في مجموعة شهيد على پاشا تحت الرقم: 26، 27.

[نادر عبدالله]

جزاك الله خيراً

على هذا الطرح القيم